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汉朝服饰

发布时间:2019-06-28 01:07 类别:德利服饰

  断根汗青记实

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  汉朝冠服轨制,大都秉承秦制。

  为汉族保守服饰。汉朝服饰直至东汉明帝永平二年,才算有正式完整的划定。汉朝的衣服,次要的有袍、襜褕﹝直身的单衣﹞、襦﹝短衣﹞、裙。汉代由于织绣工业很发财,所以有钱人家就能够穿绫罗绸缎标致的衣服。一般人家穿的是短衣长裤,贫贫民家穿的是短褐﹝粗布做的短衣﹞。汉朝的妇女穿戴有衣裙两件式,也有长袍,裙子的样式也多了,最出名的是“留仙裙”。

  The han dynasty clothing

  上衣下裳、深衣、襦裙等类型

  交领、右衽、系带、宽袖

  传承性、完整性、相融性

  汉服(汉族服饰)

  汉代服饰的职别品级,次要是通过冠帽及佩绶来表现的。分歧的官职有分歧的冠帽。因而,冠制出格复杂,有16种之多。

  汉代的鞋履也有严酷的轨制:凡祭服穿舄、朝服穿率、出门穿屐。妇女出嫁,应穿木屐,还需在屐上画上彩画,系上五彩的带子。

  历经秦朝的严苟政治,刘邦以布衣得全国,力图予民歇息,一般轨制多无太大改变,冠服轨制,也大都秉承秦制。直至东汉明帝永平二年,才算有正式完整的划定。

  汉朝的衣服,次要的有袍、襜褕﹝直身的单衣﹞、襦﹝短衣﹞、裙。汉代由于织绣工业很发财,所以有钱人家就能够穿绫罗绸缎标致的衣服。一般人家穿的是短衣长裤,贫贫民家穿的是短褐﹝粗布做的短衣﹞。汉朝的妇女穿戴有衣裙两件式,也有长袍,裙子的样式也多了,最出名的是「留仙裙」。

  汉高祖初期,找不到4匹纯色的马来拉车,将相只能坐牛车,刘国本人对服装的上层建筑感化,起头也认识不足,曾将儒生的高冠用来当溲器,后来经叔孙通的说服,才叫叔孙通去制定礼节。采用秦朝的黑衣大冠为祭服,对一般服装,除刘邦当亭长时用竹皮便宜的刘氏冠不许一般人戴之外,没有什么禁例。此后,颠末70年摆布的经济恢复,到华文帝时,国力曾经丰裕起来,但华文帝只穿“弋绨、革舄、赤带。”王后的裙裾长不及地,倡导俭仆,华文帝在位23年,经济进一步繁荣,呈现了“文景之治”。因为经济的成长繁荣,社会上的服饰文化也逐步由俭转奢,其时纺织品产量的不竭增加,和由丝绸出换进来的珠玉犀象、琥珀玳瑁等崇高的粉饰品,刺激着穿着糊口程度的上升。京师贵戚的穿戴服装,逐步跨越了王制、崇高的服装面料。如锦、绣、绮、縠、冰纨等,本来属于后妃们公用,此时,殷商大贾也都穿认为常,在他们嘉会宾客的时候,还拿这些崇高的丝织品裱被墙壁。贵族之家,僮婢亦穿绣衣丝履,这在儒家看来,

  是一种尊卑紊乱的现象。所以儒家学者贾谊就给华文帝上书,建议按照儒学保守思惟成立服饰轨制,但华文帝未能实行。到汉武帝元封七年(公元前104年)决定更正朔,换衣色,暗示受命于天,把元封七年改为太初元年,以正月为岁首,服色尚黄,数用五,但也没有划定细致的章服轨制。直到东汉明帝永平二年(公元59年),下诏采用《周官》、《礼记》、《尚书·皋陶篇》,乘舆从命欧阳氏说,公卿以下从大小夏侯氏说,才制定了官服轨制。永平二年正月祀光武帝明堂位时,汉明帝和公卿诸侯初次穿戴冕冠衣裳举行祭礼,这是儒家学说衣冠轨制在中国得以全面贯彻施行的初步。汉明帝的祭服、朝服轨制包罗冠冕、衣裳、鞋履、佩绶等,各有等序,它的重点在冠冕,朝服采用深衣制。

  春秋战国期间,服饰大致沿袭商代的服制,只是略有变化。衣服的样式比商代略宽松,衣袖有大小两式,领子通用矩领,没有扭扣,一般在腰间系带,有的在带上还挂有玉制的饰物。其时的腰带次要有两种:一种以丝织物制成,叫“大带”或叫“绅带”;另一种腰带以皮革制成,叫“革带”。这时呈现了曲裾深衣,与其他服装比拟,除了上衣下裳相连这一特点之外,还有一较着的分歧之处,叫“续衽钩边”。“衽”就是衣襟,“续衽”就是将衣襟接长,“钩边”就是描述衣襟的样式。它改变了过去服装多鄙人摆开衩的裁制方式,将右边衣襟的前后片缝合,并将后片衣襟加长,加长后的衣襟构成三角,穿时绕至背后,再用腰带系扎。

  汉代的须眉的服装样式,大致分为曲裾、直裾两种。曲裾,即为战国期间风行的深衣,汉代仍然沿用,但多见于西汉晚期。到东汉,须眉穿深衣者曾经少见,一般多为直裾之衣,但并不克不及作为正式号衣。秦汉期间曲裾深衣不只须眉可穿,同时也是女服中最为常见的一种服式,这种服装通身紧窄、长可曳地,下摆一般呈喇叭状,行不露足。衣袖有宽窄两式,袖口大多镶边。衣领部门很有特色,凡是用交领,领口很低,以便显露里衣。如穿几件衣服,每层领子必露于外,最多的达三层以上,时称“三重衣”。别的,汉代窄袖紧身的绕襟深衣。衣服几经转机,绕至臀部,然后用绸带系束,衣上还绘有精彩富丽的纹样。

  汉代的直裾男女均可穿戴。这种服饰早在西汉时就已呈现,但不克不及作为正式的号衣,缘由是古代裤子皆无裤裆,仅有两条裤腿套到膝部,用带子系于腰间。这种无裆的裤子穿在里面,若是不消外套掩住,裤子就会外露,这在其时被认为是不恭不敬的工作,所以外要穿戴曲裾深衣。当前,跟着服饰的日益完整,裤子的形式也获得改良,呈现有裆的裤子(称为“裈”)。因为内衣的改良,曲裾绕襟深衣已属多余,所以致东汉当前,直裾逐步普及,并替代了深衣。

  汉代冠和古制分歧之处,是古时须眉间接把冠罩在发髻上,秦及西汉在冠下加一带状的頍与冠缨相连,结于颌下,至东汉则先以巾帻包头,尔后加冠,这在秦代是地位较高的人才能如斯打扮的。巾本是古时暗示青年人成年的标记,汉子到20岁,怀孕份的士加冠,没怀孕份的庶人裹巾。劳动者戴帽。巾是“谨”的意义。战国时韩国人以青巾裹头,故称苍头。秦国以黑巾裹头,称为黔黎。东汉末如袁绍孔融等都以幅巾裹头。帻是战国时由秦国兴起的,用绛帕(赤钵头)颁赐武将,陕西咸阳秦俑坑出土的军人就有戴赤钵头的。帻雷同帕首的样子,起头只把鬓发包裹,不使下垂,汉代在额前加立一个帽圈,名为“颜题”,与后脑三角状耳相接,文官的冠耳长,武官的冠耳短。巾覆在顶上,使本来的空顶变成“屋”,后来高起部门呈介字形屋顶状的称为“介帻”,跨于介帻之上的冠体称为展筒,展筒前面装暗示品级地位的梁。呈平顶状的称“平上帻”,身份崇高的可在帻上加冠。进贤冠与长耳的介帻相配,惠文冠与短耳的平上帻相配。平上帻也有无耳的。帻的两旁下垂于两耳的缯帛名为“收”。蔡邕在《独断》中讲:帻是古代卑贱执事不克不及戴冠者所用,孝武帝到馆陶公主家见到董偃穿戴无袖青襟单衣,戴着绿帻,乃赐之衣冠,汉元帝额上有壮发,以帻讳饰,群臣仿效,然而无巾。王莽无发,把帻加上巾屋,将头盖住,有“王莽秃,帻施屋”的说法。汉代未成年的帻是空顶的,即未冠孺子,帻无屋者。文官在进贤冠下衬介帻,武官在武冠下衬平上帻。东汉后期呈现前低后高,即颜题低,耳高的式样,称为平巾帻。

  汉代的冠是区分品级地位的根基标记之一,次要有冕冠、长冠、委貌冠、爵弁、通天冠、远游冠、高山冠、进贤冠、法冠、武冠、建华冠、方山冠、方士冠、却非冠、却敌冠、樊哙冠等16种以上,这些冠的形式,只能从汉代美术遗作中去探索。

  冕冠,是皇帝、公侯、卿医生的祭服。冕綖长一尺二寸(合27.96厘米,汉尺一尺合0.233米),宽七寸(合16.31厘米),前圆后方,冕冠外面涂黑色,内用红绿二色。皇帝冕冠十二旒,系白玉珠,三公诸侯七旒,系青玉珠,卿医生五旒,黑玉为珠。各以绶采色为组缨,旁垂黈纩。戴冕冠时穿冕服,与蔽膝、佩绶各按品级配套。用织成料制造,由陈留襄邑的服官监管出产。

  长冠,汉高祖刘邦先前戴之,用竹皮编制,故称刘氏冠,后定为公乘以上官员的祭服,又称斋冠,形式与长沙马王堆一号西汉墓出土木俑所戴鹊尾冠类似。配黑色绛缘魁首的衣服,绛色裤袜。

  委貌冠,长七寸,高四寸,上小下大,形如复杯,以皂色绢制之,与玄端素裳相配。公卿诸侯、医生于辟雍行大射礼时所服。执事者戴白鹿皮所做的皮弁,形式不异,是夏之毋追、殷之章甫、周之委貌的成长。

  爵弁,广八寸,长一尺六寸,前小后大,上用雀头色之缯为之。与玄端素裳相配。祀六合五郊,明堂云翘乐舞人所服。爵弁也是周代爵弁的成长。

  通天冠,高九寸,正竖顶少邪,直下为铁卷,梁前有山,展筒为述。百官月正朝贺时,皇帝戴之。山述就是在颜题上加饰一块山坡形金板,金板上饰浮雕蝉纹。

  远游冠,制如通天冠,有展筒横于前而无山述。诸王所戴,有五时服备为常用,即春青、夏朱、季夏黄、秋白、冬黑。西汉时为四时服,春青、夏赤、秋黄、冬皂。

  高山冠,又称侧注冠,直竖无山述,中外官谒者仆射所服,原为齐王冠,秦灭齐,以之赐近臣谒者。

  进贤冠,前高七寸,后高三寸,长八寸,公侯三梁(梁即冠上的竖脊),中二千石以下至博士两梁,博士以下一梁。为文儒之冠。

  法冠,又称獬(xie音械)豸(Zhi音质)冠,獬豸一角,能别是曲,故以其形为冠,法律者所戴。楚王曾获此兽,制成此冠,秦灭楚后赐法律近臣,汉沿用为御史常服。

  武冠,又称武弁大冠,诸武官所戴,中常侍加黄金珰附蝉为纹,后饰貂尾,谓之赵惠文冠,秦灭赵以之赐近臣,金取刚烈,百炼不耗,蝉居高饮清,口在掖下,貂内到悍而外柔缛,汉貂用赤黑色,王莽用黄貂。

  《续汉书·舆服志》武官在外及近卫武官戴鹖冠,在冠上加双鹖尾竖摆布,“鹖者勇雉也,其斗对一,死乃止。”鹖是一种黑色的小型猛禽。亚细亚北方“斯克泰人”帽以及“高句丽人”的折凤冠,外形像弁,均插羽为饰。

  建华冠,以铁为柱卷,贯大铜珠九枚,形似缕鹿,下轮大,上轮小,仿佛汉代盛丝的缕簏。别名鹬冠,可能以鹬羽为饰。祀六合五郊,明堂乐乐舞人所戴。

  方山冠,亦称巧士冠,近似进贤冠和高山冠,用五彩縠为之,不常服,惟郊天时从人及卤簿(仪仗)顶用之。概为御用舞乐人所戴。

  方士冠,汉制前圆,吴制差池四重,与《三礼图》所载相合。是司天官所戴,但东汉已不施用。

  却非冠,制如长冠而下促,俗称鹊尾冠。宫殿门吏、仆射所冠。

  却敌冠,前高一寸,通长四寸,后高三寸,制如进贤冠,卫士所戴。

  樊哙冠,广九寸,高七寸,前后出各四寸,制似冕。司马殿门卫所戴。此冠取义鸿门宴时,樊哙闻项羽欲杀刘邦,忙裂破衣裳裹住手中的盾牌戴于头上,闯入军门立于刘邦身旁以庇护刘邦,后创制此种冠式以名之,赐殿门卫士所戴。

  汉服的根基格式大约有九类,在根基格式下又因其领口、袖型、束腰、裁剪体例等的分歧变化演绎出几百种格式。他与西服大不不异,与那些即便遭到汉服影响而发生的韩服、和服等服饰也分歧,足以表现华夏民族的特色。

  从形制上看,次要有“上衣下裳”制(裳在古代指下裙)、“深衣”制(把上衣下裳缝连起来)、“襦裙”制(襦,即短衣)等类型。此中,上衣下裳的冕服为帝王百官最盛大正式的号衣;袍服(深衣)为百官及士人常服,襦裙则为妇女喜爱的穿戴。通俗劳动听民一般上身着短衣,下穿长裤。

  在袍服外要佩挂组绶,组是官印上的绦带,绶是用彩丝织成的长条形饰物,盖住装印的鞶囊或系于腹前及腰侧,故称印绶。以绶的颜色标示身份的凹凸。帝皇黄赤绶四彩,黄赤绀缥,长二丈九尺九寸,五百首。太皇太后,皇太后,皇后同。诸侯王赤绶四彩。赤黄缥绀,长二丈一尺,三百首。长公主,皇帝贵人同。公侯将军金印紫绶二彩。紫白,长一丈七尺,一百八十首。九卿银印青绶三彩,青白红,长一丈七尺,一百二十首。千、六百石铜印墨绶三彩。四、三、二百石铜印黄绶。自青绶以上有三尺二寸长的縌与绶同彩,而首半之,用以佩縌。紫绶以上可加玉环和鐍(鐍是有舌的固定带子用的环状物)。这里的首是经丝密度的单元,单根丝为一系,四系为一扶,五扶为一首,绶广六寸,首多者丝精密,首少者粗。佩縌就是结绶于縌,意即在佩玉的带纽上结彩组,与绶相连。日常平凡官员随身照顾官印,装于腰间的鞶囊中,将绶带垂于外边,绶带一端打双结,一端垂于死后。商周绶带的前面挂下广二尺、上广一尺、长三尺,其颈五寸的韨,春秋战国时废去韨佩,改为系縌,以便利步履。

  女号衣也采用深衣制,《续汉书·舆服志》:“太皇太后,皇太后入庙服绀上皂下,蚕青上缥下,皆深衣制。”所以深衣是男女通用的服装。《礼记》的《玉藻》、《深衣》二篇对深衣制有良多记录,内容所谓“应规、矩、绳、权、衡”之类,重点在于“明礼”,而对形制和标准则说得不清晰,也不太合适现实。1972年在湖南长沙马王堆对西汉楚长沙王利苍夫人墓进行了系统的挖掘拾掇,出土袍12件(绵袍11件,夹袍1件)均为交领右衽,外襟形式有曲裾、直裙两种,除上衣下裳相连,袪广(大袖口)袂胡下(袖广大下垂至袖口呈弓弧线)等项与《礼记》所记相符外,其余如裳的腰围“三袪”(三倍于袪围)、缝齐倍要(下摆为腰围的一倍),裳前后各六幅等,文献与实物形制相差很远。所以对文献的繁琐考据,该当与出土实物相佐证。

  汉代的一般服装,须眉穿襦裤,妇女穿襦裙和雷同半臂的绣〓;都穿短上衣、上身和下成分开。汉成帝时(公元前32年至前7年)划定青绿为民间常服,但蓝色偏暖的青紫为贵族燕居的服色,古时用蓝靛染色,经多次套染而成的深青会泛红光,故怕深青乱紫,连县官也不许穿。而青、绿色在视觉上有安然平静之感,后世不断被定作布衣的服色。

  裤子在先前多为无裆的管裤,名为袴。将士骑马兵戈穿全裆的长裤,名为大袴。西汉士儒妇女仍穿无裆的袴。汉昭帝时(公元前87年至前75年),上将军霍光擅权,上官皇后是霍光的外孙女,为了阻遏其他宫女与皇帝亲近,就打通医官以爱护汉昭帝身体为名,命宫中妇女都穿有裆并在前后用带系住的“穷裤”,穷裤也称“绲裆裤”,当前有裆的裤子就风行开来。汉代须眉所穿穷裤,有的裤裆极浅,穿在身上显露脐子,但没有裤腰,裤管很肥大。

  所谓穷裤: 服虔曰:“穷绔有前后当〔裆〕,不得交通也。”颜师古日:“使令,所使之人也,绔古袴字也,穷绔,郎今(唐)字绲裆袴乎。”然依“绲裆袴”观之,又与今日之裤异,按,绲诗经小戎,竹闭绲滕,传云:绲,绳也,绲裆袴之腰下前后,施之以裆,唯裆之当私处,仍加开折,而用绳带束缚,以便溺溲,与今西装裤,前面开折,加之以扣略同,绝非现在唐装裤也。我国自汉至唐,依师古所云,仍穿穷裤,绲裆袴,何时始变现在制,文献未详,仍待吾人之考据。(参阅黄现璠着《古书解读初探》)

  汉代华夏地域跳舞服装则风行长袖和飞带(纤),

  并在衣上加燕尾形的飞髾(袿)为饰,以滋长舞者的动势。其他地域则各有处所特色。

  豪绅门阀所养的乐工,也可穿长袍戴平巾帻或进贤冠,女梳花钗大髻。杂戏艺人已有束鞢〓带的。

  汉代农夫服装朴质纯真,穿短衫短襦,裤子,束劳作裙,跣足或穿平头麻鞋,头上裹巾或戴斗笠等,此种服装不断传播到儿女。

  汉代妇女的发型,凡是以挽髻为主,一般是从头顶地方分清头路,再将两股头发编成一束,由下朝上反搭,挽成各类式样,有侧在一边的堕马髻、倭堕髻,有盘髻如旋螺的,还有瑶台髻、垂云髻、盘桓髻、百合髻、分髾髻、齐心髻等名称。髻上一般不加包饰,大都作露髻式。皇后首饰还有金步摇、笄、珈等。

  头饰是汉族服饰的主要部门之一。

  古代汉族男女成年之后都把头发绾成发髻盘在头上,以笄固定。须眉常常戴冠、巾、帽等,形制多样。

  女子发髻也可梳成各类式样,并在发髻上佩戴珠花、步摇等各类饰物。鬓发两侧饰博鬓,也有戴帷帽、盖头的。

  古汉服的鞋也是很讲究的,在保守绘画和戏曲中表现出来的履与其它民族的有很大分歧,有的有很厚的鞋底、鞋头往往有翘起的的粉饰。

  佩剑也是古汉服的一部门,士人着正式服装往往有佩剑。

  汉服具备奇特的形式,其根基特征是交领、右衽、系带、宽袖,又以盘领、直领等为其无益弥补。

  :汉朝的祭祀号衣,秉承了秦代的拔除「六冕」,以一种冕服为祭六合明堂之号衣的法子。

  :为最卑贱的祭祀号衣,是皇帝及三公诸侯、卿医生祭六合明堂之时穿戴。

  :为夫子和执事百官,用在祭宗庙及各类小祀,如五岳、四渎、山水、社稷等仪式穿者。

  :相当于周代的冠弁服。为公卿诸侯医生行大射礼于辟雍的时候穿戴。

  冠是服饰的一部门。《释名

  释器》云:“冠,贯也,能够韬发也。”第一种长冠。所谓“长冠”,本作刘氏冠,乃刘邦徽时所制,材料用竹皮,仿楚冠制成。《后汉书

  舆服志》:“长冠,一曰斋冠,高七寸,广三寸,促漆纚为之,制如板,以竹为里

  ... ...

  民谓之鹊尾冠,非也。祀宗庙诸祀则冠之

  ... ...

  此冠高祖所造,故认为祭服,尊崇之至也。”至汉八年(前199年)刘邦命令:“爵非公乘以上。毋的冠刘氏冠。”即有军功爵八级以上的人才有资历戴刘氏冠,一般人是不答应戴了。这种冠的次要特点是头顶冠上有向后上方伸出的似鹊尾的长板,所以杜佑在《通典》中又云:“后人谓之鹊尾冠也”。第二种爵弁。《后汉书

  舆服志》云:“爵弁,一名冕。广八寸,长尺二寸,如爵形,前小后大,缯其上似爵头色,又收持笄,所谓夏收殷朂者也。”所以爵弁似不为楚冠,可能是效法华夏服饰之成果。这种冠的特点除冠的两侧各有缨,交结后有緌外,其形制为一端高一端低,恰如爵形。别的,1973年在长沙枪弹库1号墓中出土的人物御龙帛画中的须眉头戴一高冠,是切云冠。冠盖住发髻,两侧各有一缨于颔下交结留緌,冠顶上伸出一曲状物。这种冠在华夏地域出土文物中所未见。这种冠的制形为高5寸,“以纚为展甬,铁柱卷”。

  :此种冠服为大射礼时,执事者穿戴,衣裳为缁麻衣,皂魁首、素裳。

  :自秦起头以袍作为朝服,汉代从皇帝至贱更小吏亦以袍作为朝服,也是次要常服。亦便是深衣制的袍服,不外因分歧身份的人戴的冠分歧而有分歧之名称。汉代的朝服,服色是跟着五时色,即春青、夏朱、季夏黄、秋白、冬黑。朝服均是衬以告缘魁首的中衣。

  汉代横跨两朝四百年,女装格式丰硕,从现有文物来看,最风行的式样有如下格式:

  庙服:相当于周代的禕衣,是女子号衣中,地位最卑贱的一种。太皇太后、皇太后之入庙服,皇后之谒庙服,其服色是皂下。

  蚕服:相当于周代约鞠衣。每年三月,皇后帅领公卿诸侯夫人亲蚕礼时穿戴。

  朝服:自二千石夫人以上至皇后,皆以蚕衣为朝服。

  传承性即汉服汗青具有传承性。在这漫长的时间中,汉服汗青的成长不断遵照着代代相传,世世相袭的特点,这表现了汉服汗青成长的传承性。

  多样性与统一性是指汉服格式的多样性与汉服型制(或样式)的统一性。作为一个具有千年汗青的事物,汉从命来就不是一种格式,“上衣下裳”,“深衣”,“襦裙”等丰硕多彩的格式表现了作为一种长久的民族服饰应有的多样性。虽然汉服历来格式丰硕,但汉服的根基形制(或样式)“交领右衽,不消扣子,而用绳带系结”的特点倒是千古不便的,这就是汉服的统一性。统一性与多样性的同一是汉服的一大特色。

  完整性是指汉服本身内部系统的完整性。颠末千年的成长,汉服曾经是一种成熟的服饰了,它不单内部品种丰硕,工艺讲求,并且汉服的配饰也很是繁多而丰硕。

  相融性是指汉服与保守文化的相融性,汉服在很大程度上就曾经被视为正宗保守文化的意味了,并且汉服本身就处处表现着保守文化,汉服与保守文化是协调的一家。

  中国又称“华夏”,这一名称的由来就与汉服相关。《尚书公理》注:“冕服华章曰华,大国曰夏。”《左传公理?定公十年》疏:“中国有礼节之大,故称夏;有章服之美,谓之华。”中国自古就被称为“衣冠上国、礼节之邦”,而“衣冠”便成了文明的代名词。好比五胡乱华之时,原先在华夏地域的学问分子及各阶级人民纷纷逃亡到南方,保留了华夏文明的火种,而逐步把江南开辟成富贵富庶之地,这一事务史称“衣冠南渡”。

  “汉服”一词的记录最早见于《汉书》:“后数来朝贺,乐汉衣服轨制”。这里的“汉”次要是指汉朝,是指汉朝的服装礼节轨制。所谓“汉族”的构成,间接与汉朝相关。正如胡人保守服饰叫“胡服”,汉人保守服饰也就有了相对应的名称“汉服”。所以,后来这个词汇的根基内涵也固定下来,即汉族保守服饰。它最后是其他民族对汉人保守服饰的称号,进而成为汉人自我认同的文化意味。到了宋元明期间,一些外族执政者明白地用“汉服”来指称汉人服饰,如“辽国自太宗入晋之后,皇帝与南班汉官用汉服;太后与北班契丹臣僚用国服,其汉服即五代晋之遗制也”。元代修《辽史》时,以至特地为汉服斥地了一个“汉服”条。

  ·中国北魏鲜卑族:改穿汉服

  北魏孝文帝禁止穿鲜卑服装,一律改着汉服。495年1月13日(太和十八年十二月初二日)。北魏孝文帝鼎力奉行了一系列汉化政策,次要内容有:

  禁止穿鲜卑服装,一律改着汉服;

  禁止说鲜卑话,以汉语为独一通行言语;

  凡迁到洛阳的鲜卑人,一律以洛阳为籍贯,身后葬在洛阳,不准归葬平城;

  改鲜卑姓氏为汉姓。起首从皇室做起,把拓跋氏改为元氏,“其余所改,不成胜纪(记)”。还划定鲜卑族的八个大姓与汉人甲等贵族崔、卢、李、郑四姓家世相当,鲜卑八个大姓以外的贵族也划定了等第。使鲜卑贵族也和汉族一样实行门阀轨制;

  禁止鲜卑族同姓通婚,激励鲜卑族按家世与汉人成婚。孝文帝还率先做起,纳汉族大姓的女子做后妃并为他的五个皇弟娶汉族大姓的女子作正妻,同时把公主们嫁给汉族大姓。虽然遭到一部门鲜卑贵族的阻遏和否决,孝文帝的鼎新最终得以成功,极大的推进了民族融合。此后仅颠末数十年时间,华夏的鲜卑等各少数民族就根基上和汉族人民融为一体了。

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  汉服是明末以前,我国汉民族保守服饰。虽然履历了清朝期间的断代,但汉服仍然是我们保守服饰。日本有和服,韩国有韩服,他们民族服装都是从中国古代演化而来,只是没履历过满清统治,以致于还保留着那些改良后容貌。汉服是什么样呢?起首澄清两点,汉服既不是唐装也不是戏服,他是有着民族传承...

  冷艳了光阴,温柔了岁月,延续千年的汉代首饰之美

  戴金翠之首饰,缀明珠以耀躯。汉代的首饰材质来历普遍,凡是可以或许见到的材料几乎都被测验考试用来制造首饰,以期满足各个阶级的妇女需求,这根基奠基了后世首饰的款式。汉代灿艳多姿、文雅新颖的首饰,不只点缀了汉代贵族女性的日常糊口,也为那些整天劳作的通俗妇女带去了一抹亮色。

  汉代人的“私房话”:什么样的内衣才是他们的最爱?

  内衣是中国保守服饰的一个主要构成部门,其以隐蔽的方寸之地,承载了前人的创意和丰硕的想象,还表现出艰深的文化内涵。若以今天的目光对待2000多年前的内衣,会感觉其粗拙而简陋,殊不知,那些五花八门的内衣,也是其时的维密啊。

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